十二天は護世の天部のうち12尊のこと。一切の天龍・鬼神 ・ 星宿 ・ 冥官を総摂。メンバーに東方・帝釈天、東南方・火天、南方・焔摩天、西南方・羅刹天、西方・水天、西北方・風天、北方・多聞天、東北方・伊舎那天、梵天、地天、日天、月天。
靠牀頭上方牆壁上，不要掛照片，就算是結婚照要避免。 如果牀頭上方掛照片，有可能使婚姻關係暗潮洶湧，導致分手惡果。 單身貴族這個地方掛照片，要繼續下去。 假如牀頭上掛不是照片，而是空調，或者附牆上書架類物件，問題會照片得多，睡在下面，和橫樑壓頂一。 (4)牀不但要牆壁為靠，而且牀頭板要牆壁齊平。 牀關係著睡牀主人婚姻與感情。 牀頭無靠，顯示感情沒有歸屬。 有人喜歡牀斜置兩片牆壁中間，使牀頭板和兩牆壁，組成一個三角形空隙，這種方式放牀，是自己感情過不去。 (5)無論牀那一 (牀頭，牀側，或者牀腳)，可以著門。 如果對著卧室門，不但沒有隱私可言，而且氣房門進入後，會沖睡牀，形成煞氣，睡這張牀上人。 假如是主卧室或者套房，放牀時候要小心對著睡房裡面浴室廁所門，希望躺牀上能看到馬桶。
（漢語文字） 編輯 鎖定 寧（拼音：níng，nìng，zhù）是漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。 "寧"和它的繁體"寧"原是兩個不同的字，簡體"寧"始見於商代 甲骨文 及商代 金文 ，其古字形一説像上下及兩旁有立柱，中空可貯物的容器，本義為貯積，讀zhù。 由貯藏引申出盛放、久遠等義，再由久遠引申出久立，這個意思後來寫作" 佇 "。 再由"佇立"引申指人佇立的地方，古代宮殿的門和屏之間，以及正門內兩側屋之間都稱"寧（zhù）"。 "寧"始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像室內的桌上安放着器皿，"皿"可盛放食物，表示豐衣足食，生活安定。 由安寧引申為問安，作動詞用。 讀níng。 "寧（寧）"也有寧願的意思，表示主觀上有所選擇。
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若普渡在農曆7月15日前拜完，便是祭祀地官大帝，而地官大帝屬於神明，跟其他祭祀對象有所不同，因此如果中元節和普渡一起拜，需要注意順序。 地官大帝 時間：下午1時前 紙錢：壽金、刈金、土地公金、天公金 器具：3個茶杯、金爐、金元寶至少10顆、疏文奏表 供品：香、酒、蠟燭、鮮花、5樣水果 《全文》 祖先 時間：中午 供品：熟的飯菜、三牲（雞、豬、魚）、水果...
維基百科，自由的百科全書 ，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有 存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。 #FFC0C0 #FFE0C0 #FFC080 #FFB266 #FFFFC0 #E0FFC0 #C0FFC0 #E5FFE5 #E0FFE0 #C0FFC0 #B2FFB2 #A0FFA0 #C0E0C0 #80C080 #66B266 #40A040 #C0FFE0 #80FFC0 #66FFB2 #C0FFFF #E5FFFF #E0FFFF #CCE5E5 #C0E0E0 #80C0C0
靈祐宮委員楊正勇表示，此次入神物品不僅有民眾恭書，還有象徵神像身分紀錄的命書、虎頭蜂、六色線及色紙等；尤其，七寶係由純金元寶、台灣樣式寶玉、純金牌、純銀牌、珊瑚珍珠等物，再加上難得的玄天上帝寶符，一起放進金身供香火供奉。 台南開基靈祐宮的古佛入神儀式，開放信眾共同恭書《玄天上帝百字聖號》，吸引海內外近4000信眾來信。 （圖／洪榮志攝）...
十二天
